A személyes hiedelmek továbbra is központi szerepet töltenek be az önhatékonyságnak
Ha a HIV-fertőzöttekről híreket kap, nagyon nehéz lehet néhány, a betegség érzelmi aspektusai pedig annyira súlyosak, mint a fizikaiak. Végül a HIV hatással van az egész testre - fizikai, érzelmi és lelki -, és gyakran arra kényszeríti az egyént, hogy megvizsgálja, ki vagyok, mint egy személy, és mit hisznek.
A vallás és a szellemiség központi szerepet játszik a sok ember életében, és ha HIV-fertőzéssel szembesül, újonnan fertőzött személyt tud biztosítani a betegségének megbirkózására vagy megbirkózására.
Vallás vs. szellemiség
A vallás és a spiritualitás néha felcserélhető módon használatos, de sok esetben az emberek elválasztják a lelki hitét egy "szervezett vallás" által megfogalmazott hitből.
Vannak, akik szeretik a "spiritualitás" fogalmát úgy beállítani, hogy összekapcsolják a múltat a jelenünkkel, az őseik hiteivel és erkölcsi eszményeivel, hogy irányítsák az egyén személyes meggyőződését. Ez a gondolkodási iskola diktálja, hogy a mai cselekvések a múltból levont tanulságokon alapulnak. Így a szellemiség minden egyes ember számára egyedülálló.
Ezzel szemben a "vallás" széles körben definiálható, mint kapcsolat egy magasabb hatalommal vagy entitással. A vallási intézmények nagyra becsülik egy isteni entitást (vagy entitásokat) meghatározott, még regimentált módon. Az istentisztelet fogalma minden vallás számára központi szerepet játszik, változatos módon, ahogyan egy ember imádkozik, meditál, vagy megkérdezi - akár gyülekezetben, akár egyedül.
Útmutató keresése a HIV-ben
Az emberek gyakran keresnek vallási vagy lelki útmutatást HIV-diagnózis után, ha csak a "miért" sokaságának felelnek meg, amelyek gyakran a belső párbeszéd részét képezik. Ez összekapcsolhatja őket mélyebb erkölcsi vagy etikai hiedelmekkel, amelyek biztosítják számukra az orvostudomány által választott válaszokat.
Egy egyén számára az egyén számára a létezésre vonatkozó univerzális kérdések vizsgálatát jelenti, beleértve:
- Miért én? Miért fertőzött?
- Mi az én célom az életben? Most már különbözik a HIV-től?
- Mi van az emberek körülöttem? Mit fog mondani a betegségem a kapcsolataimról?
- Érzem bűntudatot, szégyent vagy szenvedést? Ha igen, miért? Mit tehetek ennek megoldására?
- A fertőzés lehet a magasabb megvilágosodás elérésének eszköze?
- Fel kell adnom a dolgokat a HIV miatt? És ami még fontosabb?
- Mit érzek az életről? A halálról?
A vallás és a spiritualitás szerepe a HIV-ben
Még azok között is, akik aktívan elfordulnak a vallástól (gyakran a megbélyegzés, az előítéletek és az egyes rendelésekhez kapcsolódó diszkrimináció eredményeként), a lelki útmutatás iránti igény erős maradhat. Még az "önsegítés" vagy "új korszak" megvilágosodása során is a spirituális vezetők képesek heurisztikus megközelítést nyújtani a HIV-pozitív emberek számára, hogy javítsák érzelmi jólétük általános érzését, melynek célja:
- Egy együttérző életstílus kialakítása
- A személyes tudatosság és az önreflexió ösztönzése
- Nagyobb önfogadást és belső békét kap
- A pozitív gondolkodás elősegítése
- A HIV életének normalizálása
- A HIV létrehozása az én részeként, nem pedig az énként
Az egyházak és lelki szervezetek egyedülálló helyzetben vannak ahhoz, hogy ezeket a dolgokat biztosítsák. Ezek kulcsszerepet játszanak a társadalmi értékek kialakításában és képesek befolyásolni a közvéleményt. Funkcionális szempontból sokan hosszú ideig irányított jótékonysági erőforrásokat nyújtanak a HIV-oktatásra, gondozásra és kezelésre, miközben növelik a társadalmi tudatosságot és a közösség elfogadását. Még a HIV-vel foglalkozó személy imádkozása is lehet az egyén számára az életében hiányzó támogatási érzést.
Másrészről vannak olyan esetek, amikor a vallási tanok akadályokat képezhetnek a HIV megelőzésében és gondozásában, függetlenül attól, hogy támogatja - e az önmegtartóztatáson alapuló tanítást , szemben a családtervezéssel vagy az abortuszokkal, vagy veszélyeztetik a veszélyeztetett személyeket (pl. Homoszexuálisok , kábítószer-használók befecskendezése és szexuálisan aktív nők és fiatalok ).
Az ilyen megbélyegző hiedelmek különösen pusztítóak lehetnek az egy bizonyos valláson belül felmerültek számára, nemcsak a bűntudat és szégyen érzését, hanem az újonnan fertőzött egyén elszigeteltségét is.
Hogyan segíthetnek az orvosi szolgáltatók és gondozók?
Fontos, hogy az egészségügyi szolgáltatók és a gondozók megértsék a vallás és a szellemiség fontosságát sok ember életében, és ne ítéljék el és ne vonják el azokat az ötleteket, amelyek irrelevánsak vagy ellentétesek saját hiedelmeikkel.
Azáltal, hogy aktívan részt vesz egy személy személyes meggyőződésének megvitatásában, ösztönözze az interakciót érzelmi szinten, és jobban képes kezelni azokat az érzéseket, amelyek negatívan befolyásolhatják egy személynek a betegség önigazgatására való képességét.
Ha azonban a vallási vagy lelki hiedelmek megakadályozzák az embert abban, hogy keresse az ápolás vagy kezelés szükségességét, próbálja meg nem támadni az illető hitét. Sokkal fontosabb, hogy az emberek megértsék cselekvéseik következményeit, és képesek legyenek saját döntéseik meghozatalára, méltányos és elfogulatlan információk alapján. A hittel való háborúba való belépés keveset tesz ennek eléréséhez.
Ha valaki cselekményei valóban károsak, fontolja meg a lelki tanácsadójának bevonását, hogy közösen tárgyalja meg az ügyet, mint csoportot. Gyakran előfordul, hogy egy személy vallási meggyőződése nem annyira a tanításon alapul, mint a tanítás értelmezésére, a személyes tapasztalatokra, az elfogultságra és a félelmekre szűrve. A szellemi vagy vallási tanácsadókkal való együttmûködés néha segíthet az ilyen akadályok leküzdésében.
> Források:
> Pamut, S. "A vallásosság és a spiritualitás változásai a HIV / AIDS-nek tulajdonítva: Van-e szex és fajkülönbség?" Általános Orvostudományi Folyóirat . 2006. december 21 .; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Mint egy ima: a spiritualitás és a vallás szerepe a HIV-vel élő emberek számára az Egyesült Királyságban". Szociológiai egészség és betegség. 2008. április; 30 (3): 413-428.