Mi az audizmus?

A hallgatói hozzáállás hasonlítható a diszkrimináció más formáihoz

Az audizmus olyan kifejezés, amelyet a süket vagy a hallássérült emberek negatív viselkedésének leírására használnak. Ezt általában a diszkrimináció, az előítéletek vagy az általános hajlandóságnak tekintik arra, hogy befogadják azokat, akik nem hallják. Azok, akik ezeket a nézőpontokat tartják, audistáknak hívják és az elnyomó magatartás különböző formákat ölthet.

Az audizmus megértése

Tom Humphries 1977-es doktori értekezésében "A kultúrák közti kommunikáció (siket hallgató ) és a nyelvtanulás" elnevezést mutatta be .

"Ebben a Humphries úgy határozza meg, mint:" Az a felfogás, hogy az ember jobb, ha képes hallani vagy viselkedni oly módon, mint aki hallja. "

Az audizmust az évek során sok más alkalommal felvetették. Azok közül, akik nagymértékben feltárják ezt a hozzáállást, Harlan Lane volt. Könyve, a "Jóságos Maszk: a siketök közösségének letiltása", elsősorban a hallgatóságról szól. Miközben a Humphries egyéni megközelítést alkalmazott a halláskori kiváltság eszméjére, Lane a közösségek és a társadalom szélesebb körét vizsgálta.

A Gallaudet Egyetemi Könyvtár lángoló ajánlatot kínál Lane-ből. Részben azt olvassa: "röviden, a hallgatóság az uralkodó, átstrukturáló, és a hatalmi közösség felett gyakorló hallás."

Az audizmus formái

Az audizmus számos különböző formában megtalálható a társadalom különböző részein. Ez befolyásolhatja valaki munkáját, oktatási, életkörülményeit, vagy egyszerűen csak szórakoztatható.

Ugyanakkor gyakran arra is rámutattak, hogy mind a hallás, mind a siket emberek ellenõrzési attitûdökkel rendelkeznek.

A hallgatóság tanúsága szerint:

Fontos megjegyezni azt is, hogy a hallgatóság nem feltétlenül utal olyan emberekre, akik nem ismerik a siket kultúrát. Ahogyan a siketvásárhelyi weboldal szerzői rámutatnak, ha nem ismeri a siket közösséget, nem számíthat arra, hogy tudnia kell, hogy a benne létrehozott finomabb "szabályok" udvariasnak tekinthetők.

Ehelyett a hallgatói címkét használják leggyakrabban azok számára, akik ismerik a siket kultúrát, de az egyik vagy másik okból nem akarják figyelmen kívül hagyni, vagy elszomorítani. Mint a megkülönböztetés bármilyen formája esetében, a szándékot figyelembe kell venni a hallgatóság megvitatásakor.

Audizmus és siket kultúra

A siket közösségnek van bizonyos büszkesége, amelyet gyakran a siket kultúra határoz meg. Érthető módon a hallgatóság gyakran bekerül a közösség beszélgetéseibe. Csakúgy, ahogy a kultúrában megtalálható a rasszizmus vagy a szexizmus témái, sötét kultúrában megtalálhatóak a hallgatói témák.

Például számos olyan ember, aki audisztor-hozzáállással találkozott, könyvekben, játékokban, költészetekben és más helyszíneken írt róla.

A közösség társadalmi és kulturális vonatkozásai iránt érdeklő süket diákújságok és kutatók közös témája.

Hasonlóképpen, a süket közösség nevében támogató szervezetek gyakran részt vesznek az audizmus elleni küzdelemben. A Kanadai Szövetség a Siketek számára megjegyzi, hogy a hallgatóság a társadalom minden szintjén megjelenik, és elfogadhatatlannak tartja, mint bármely más bigotzia. A Siketek Országos Szövetsége az Egyesült Államokban a közösségi értékekről szóló nyilatkozatában a "audism, linguism, rasszizmus és a diszkrimináció más formáinak megszüntetését" is tartalmazza.

Egy Word From

Az audizmus ugyanolyan valóságos, mint a diszkrimináció bármely más formája, és hatása éppúgy érezhető a süket és a hallássérültek körében.

Jó ötlet, hogy mindenki mindent megtesz annak érdekében, hogy érzékeny maradjon a kérdésre. A süket kultúra oktatásának egyik módja, hogy segíthet.

> Forrás:

> Eckert RC, Rowley AJ. Audism: Az Audiocentric Privilege elmélete és gyakorlata. Emberiség és társadalom. 2013 37 (2): 101-130. doi: doi.org/10.1177/0160597613481731.

> Deaf Choice, Inc. Mi az audizmus? DeafChoice.com 2012.

> Harrington T, Jacobi L. Mi az audizmus: Bevezetés. Gallaudet Egyetemi Könyvtár. 2009.

> Humphries T. Kommunikáció a kultúrák (siket hallgató) és a nyelvtanulás között. Union Intézet és Egyetem, ProQuest Dissertations Publishing. 1977. DP10817.